Bidimensional

Primeros productos


Figurativo


Sofía Alfaro




Catalina Flores



Daniela Murillo



Sofía Solís



Adrián Zúñiga


Semi-figurativo


Sofía Alfaro




Catalina Flores



Daniela Murillo



Sofía Solís



Adrián Zúñiga



Abstracción


Sofía Alfaro



Catalina Flores



Daniela Murillo


Sofía Solís



Adrián Zúñiga



Productos bidimensionales finales


Figuración













Sofía Solís
Palacio de Gobierno























Adrián Zúñiga
El mercado




















Gabriel Jimenez
Culto a Misia

















Semi-figuración








Daniela Murillo -
Fileteado Lophoforeño


















Sofía Alfaro-
Detalle de una fuente






Abstracción














Catalina Flores
Portón

Teoría

Intro al curso: Arte premoderno, clásico e investigación artística


El arte Premoderno comienza a partir de la instauración de las primeras sociedades religiosas, aproximadamente 8000 años a.C. y abarca hasta el siglo XIX. De esta forma, se incluyen las sociedades precolombinas, el clasisismo y el renacimiento. Se pensaba que Dios era el único creador, y el artista era simplemente un mediador de los deseos de las musas y debía esperar a que la inspiración literalmente "le cayera del cielo". Había completamente una ausencia de metodología e investigación, y la narración era un elemento imprescindible, pues el arte poseía un carácter fundacional.

Históricamente sobresale el pensamiento occidental en el establecimiento de cánones, término acuñado a partir del latín gnomon, que significa modelo de representación. Son parámetros a seguir, que facilitan la lectura de las obras creadas.

(Es por esto que casi todos conocemos como clásico el arte antiguo occidental, sin embargo es un error asociar el clasicismo con Grecia y Roma únicamente, pues todas las culturas tuvieron su época clásica.)

Existen muchos órdenes clásicos, tanto arquitectónicos (e.g. jónico, dórico y corintio para las columnas) como escultóricos y de otras disciplinas artísticas. En su mayoría, se utilizaba una parte del cuerpo humano como unidad de medida, pues "el hombre es la medida de todo": por ejemplo la proporción griega de ocho cabezas -pues consideraban que el espíritu se encontraba en esta zona- o bien el puño para los egipcios y el pie en Mesopotamia.

De esta misma forma, el Arte Clásico se basa en ciertos principios o cánones :

o Simetría

o Proporción

o Unidad

o Equilibrio

o Idealización, que en especial, representaba el afán por la reproducción mimética (exacta) de la naturaleza, que es esto lo que se consideraba bello y crea una concepción generalizada de la estética.

Los materiales utilizados provenían de la naturaleza: mármol, madera, piedra, vidrio, yeso; pigmentos provenientes de plantas, sangre y por ejemplo es hasta el renacimiento que se preparan pigmentos con aceites para obtener óleo, pues éste permite "pintar la luz" .

Ya en el siglo XIX da inicio el arte Moderno, en el cual se deja de copiar y el artista decide tomar una mayor libertad y crear para sí mismo y no necesariamente según los cánones preestablecidos. Busca utilizar la naturaleza y mimetizarla pero de forma abstracta, al contrario de la idealización clásica y la religiosidad medieval. El arte Moderno es el "no arte" así como el Dadaísmo buscaba crear el "anti arte" en negación de todo lo existente, surgen el collage y la cultura de masas entre otras versiones de esta época.

Posteriormente, el arte Posmoderno o Contemporáneo es el caos, la ambigüedad y el concepto. Ya no se ve como un resultado final, sino como un proceso, y se utiliza cualquier herramienta, pues ni siquiera importa -necesariamente- la calidad técnica, solo el concepto.

Pues bien, en la actualidad, el proceso artístico también ha sufrido modificaciones, y ha adquirido a su vez, un carácter mucho más metodológico e investigativo, muy similar al científico, pero aplicado a las artes plásticas:

o Búsqueda de datos necesarios (investigación)

o Planteamiento de una hipótesis, o propuesta

o Tratamiento del problema de diseño y resolución del mismo

*Al respecto se puede consultar el libro De Platón a Bieckelmann de Mosche Barach, y otros libros sobre Teoría del arte.

De esta forma, el Diseño surge a partir de todo un proceso investigativo tal y como hemos estado trabajando tanto el curso anterior como éste, y bien, en la página de Taller agregaremos luego los detalles del nuestro.


Mapas Conceptuales del curso





Sociedad

La Tribu: Distribución social de Lophoföra

Nuestro clan Acanthos habita en la región de Löphia, en la isla de la sociedad Lophoföra, y somos algo así como una pequeña muestra de la sociedad en la que vivimos, así que contamos con miembros tanto de las autoridades como del pueblo:








Sofía Solís- Sofaya, Chamán de la Tribu












Adrián Zúñiga- Azurian, Médico Brujo




















Daniela Murillo- Dhanimu, Historiadora y Escriba de Lophoföra
















Sofía Alfaro- Zafiro Mizuo, Sacerdotisa

















Catalina Flores- K-taru, Artesana

Gabriel Jiménez- Gabú, Artesano













Isla de Lophöfora - Región Löphia y Phöria

El mito

Para este proyecto se nos encomendaron nuestros respectivos puestos de sociedad primitiva. Se nos encargó buscar un mito clásico como base, para añadirle detalles de nuestro animal seleccionado previamente -La Mantis- y del entorno costarricense, para así lograr una integración y en su defecto, un nuevo mito.

El mito que seleccionamos fue el de la Diosa Deméter. Ella es una figura de la mitología griega, encargada de la fertilidad de la tierra y las cosechas. Es bien conocida por ser la madre de Perséfone, que es raptada por Hades. Sin embargo, el mito que escogimos es el que cuenta cómo Poseidón se "enamora" de ella, y la persigue. Recomendamos buscar el mito en la red, es bastante interesante, especialmente los dos hijos que nacen de la "unión".






En el principio, sólo existía Iria, rodeada de densa oscuridad. De sus entrañas surgió Misia, la diosa de la fertilidad y las cosechas.

Misia era bella, de cuerpo espigado y elegante cuello. Sus ojos grandes y profundos se fijaban en los humanos, mientras dócilmente les enseñaba las labores de la tierra.












En una mañana nublada, Delos, el Dios de la lluvia, fijó su mirada en la bella Misia y se enamoró perdidamente de ella.



Desesperado, cortejó a la diosa una y otra vez, pero ella rechazó cada uno de sus avances y prefirió huir, transformándose en un enigmático animal. Sus partes vegetales la confundían con la flora exuberante.








Cada mantis, en su forma especial, marca las épocas del año y los tipos de cosecha. La cantidad de ellas indica qué tan exitosa será la producción en ese mismo año.
















Como último, la forma en que representamos a nuestra diosa.


Las imágenes que se presentaron fueron parte de el proyecto de viñetas que se planteó como forma de representación visual del mito. A continuación podemos ver el L2 completo.



Representación Gráfica del Mito.